考古学大辞典“巴蜀文化”条目：西南地区青铜时代考古学文化。因一些玉石器和青铜器的发现，1941年提出“巴蜀文化”的名称。而在1941年提出“巴蜀文化”的人就是卫聚贤。卫氏在成都白马寺收集到与中原风格迥异的青铜兵器，由于得自文献记载中的巴国蜀国地界，因将此类器物所代表的的文化称“巴蜀文化”。卫氏主编《说文月刊》曾有两期“巴蜀文化专号”。同时，卫与郭沫若在上世纪40年代初发掘的重庆江北汉墓，也是轰动一时的文化盛事。

1949年之后，巴蜀文化再次引发学界强烈关注就是1954年昭化宝轮院和巴县冬笋坝船棺葬的考古发掘。除了出土众多属于之前卫聚贤提出的“巴蜀文化”范畴内器物之外，独特的独木船造型的葬具为之前所未见，发掘报告的编写者将其称为“船棺”，出土船棺这种葬具的墓葬称之为“船棺葬”。

单行本发掘报告有专节介绍船棺葬的名称。其制作，系用长约5米，直径1米以上的大楠木一段，将上部削去一小半，十七半成圆形，再将中部凿空成船舱状，底部亦稍削平，两端由底部向上斜削使其翘起成船形。

1954、55、57年，前西南博物馆、四川省文管会先后4次对冬笋坝墓群进行了考古发掘，总共清理墓葬81座（编号到85），被认为是船棺葬的墓葬21座，出土船棺的仅5座，其余只是根据墓坑形制和殉葬品的种类和排列推断而来。

冬笋坝出土船棺最完整者为M12。遗憾的是，M12内随葬品并不完整，从报告附墓葬统计表可知，M12出土青铜鍪1，青铜甑（应为釜甑）1，陶豆14，陶罐3、陶四耳壶1。

宝轮院M13出土釜甑

船棺葬墓葬出土器物丰富，兵器带有典型巴蜀文化特征。

M9出土器物

M50出土器物

《四川船棺葬发掘报告报告》用了较长的篇幅推测船棺葬的族属问题，并认为与古代巴人有着密切的关系。尽管冬笋坝船棺声名显赫，但是我们并不经常在博物馆见其身影。

重庆巴人博物馆展出冬笋坝船棺（复制）

江津博物馆展出冬笋坝船棺（复制）