现代人的宠物一般都是猫狗兔鸟鱼

最多养点虫、蛇、蜥蜴之类的异宠

而在古人的宠物名单里

一个比一个更罕见、更难养

本期，宠物篇精彩继续

带大家一起去一探究竟～

1、鹤 

北宋 赵佶瑞鹤图卷（局部）

图源｜辽宁省博物馆

政和二年，元月十五日，数十只丹顶鹤飞过开封府皇宫南门。宋徽宗看了很高兴，叫人取来笔墨，画下了《瑞鹤图》。画中二十只鹤姿态灵动，到今天仍是中外艺术家揣摩的圣品。

古人爱鹤，是刻在骨子里了，这里就不得不提到一位爱鹤典型人物——卫懿公。春秋著作《左传》写：“卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。”意思是，卫懿公爱鹤爱到鹤出门都有专车乘坐，还按品质、体姿将鹤封为不同官阶，享受相应俸禄。此外，他对鹤洁净的羽毛、修长的颈项亭亭的身姿也无比痴迷，宫中到处都养着鹤。不仅如此，卫懿公还给他的宠物鹤们建造了豪华的窝，请名厨为鹤制作食物。

显然，这种极端的爱宠方式是不可取的。卫懿公好鹤荒政的消息传到北狄，北狄王思量之后决定率二万骑兵向卫国突袭而来。然而，卫懿公对宠物过度溺爱早就引起百姓和臣子的不满，卫懿公的臣民不愿出战，更是直言不如让享受着俸禄的鹤出战，于是卫懿公兵败被杀。

清桂鹤图

图源｜辽宁省博物馆

在民间，有条件的人会把鹤当宠物养在家里。就像今天养猫要备猫窝、猫砂一样，养鹤要先在家建一个茅庵，作为鹤的“窝”。旁边再挖一个池沼，里面有小鱼、泥鳅、鳝鱼等食物，日日备足。若是按人气排座次，鹤在古代动物界是当之无愧的顶流。君子之风、志趣脱俗、悠游自足，“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，文人常用鹤自比。

2、孔雀

宋缂丝孔雀图

图源｜中华珍宝馆台北故宫博物院

在我国，最早有关孔雀的记载距今已有三千多年了，这美丽的生灵被人们视为瑞鸟、珍禽，常见的有蓝、绿孔雀两种，其性情温和、羽翼绚烂、姿态优雅，从古至今人们对它都喜爱有加。

汉朝时，中国的王公贵族对孔雀已经有了普遍的认知，据《汉书·南粤传》记载，汉文帝时，南越王赵佗曾献一批珍禽宝物，其中便有“孔雀二双”。大约从那时起，古代宫廷和贵族阶层便开始畜养孔雀，以供赏玩。

东汉杨孚在《异物志》中记载了在中国本土岭南发现的孔雀: “孔雀,其大如大雁而足高,毛皆有斑纹彩,捕而蓄之,拍手即舞。”由于孔雀的稀缺，古代中国的西南边陲属地不断将孔雀当作珍宝进献给中原王朝，供王公贵胄赏玩，比如唐代时，孔雀就作为地方官员的例行年贡，被源源不断地送往长安。同时，权贵阶层对孔雀的喜爱及豢养，也使得宫廷艺师得以仔细观察，将其形象描绘入画，并运用到漆器、金银器、陶瓷器等器玩上。 

明 剔红孔雀牡丹纹大圆盘

图源｜故宫博物院官方微博

孔雀因产自南方，故名“越鸟”“南客”等，而后也引申出成语“越鸟南栖”，本意是指南方生长的鸟即使飞到了北方，也要落到树木向南的枝条上栖息，越鸟也因其特点，被文人们赋予了一种思乡或依恋故土的情感。

宋代“天朝上国怀柔远人”的外交政策使中国拥有强大的朝贡国团体，前来朝贡的属国向朝廷进贡的贡物就包括珍禽异兽。这一点在《宋史》中亦有记载：“诏诸国狮子、驯象、 奇兽列于外苑，谕群臣就苑中游宴。”其中的“外苑”即皇家园林玉津园，其中豢养的动物即有孔雀。

宋十八学士图之琴

图源｜中华珍宝馆台北故宫博物院

在《十八学士图之琴》中，庭院里古松矗立，文石玲珑，其间芍药竞相开放，两孔雀俯啄于庭前，树荫下主位之人正仔细观察面前的孔雀，右手似正模仿雌孔雀的姿态。画面内容虽是唐代十八学士，但场景却是参照北宋皇家园林所画。

孔雀作为吉祥之鸟，被视为官阶与权势的象征。同时，孔雀又被比喻为文明高雅之鸟，所以又称它“孔爵”，赋予其加官进爵、官运亨通的美意，因此孔雀图案也成为了达官贵人身份地位的象征。明清时期，二三品文官的官补上就用孔雀图案，明文官三品为孔雀，清二三品皆为孔雀。

清品月色缎地织金孔雀翎花卉纹绦

图源｜故宫博物院

清代时，官员的官帽后面装有孔雀尾羽制成的花翎，以翎眼的多少来区分官阶等级。“翎眼”指翎毛有一眼、两眼、三眼之分，一、三眼最为尊贵，只有皇帝册封的贝子才可以佩戴。后来，孔雀花翎还成为了祈福官运亨通的吉祥物。

3、猎豹

清龙豹图（局部）

图源｜中华珍宝馆

我国上古时期就有驯化虎、豹、熊进行战斗的故事，但是或许仅仅是神话色彩的传说。汉朝文物中出现了不少豹子的形象，有些还戴着项圈，可见已经是人为饲养。从唐代开始，风靡于阿拉伯地区的猎豹被输入到中国，壁画中就有许多胡人牵着豹子的形象。唐代贵族打猎时，会让猎豹蹲在马鞍后边，由于猎豹的体重比狗大不了多少，还是比较方便携带的。

东北地区的少数民族也会驯养猎豹。《续资治通鉴长编》卷九七引《契丹风俗》说：“国主帐在毡屋西北，望之不见。尝出三豹，甚驯，马上附人而坐，猎则以捕兽。”元代时，猎豹还和矛隼同时出现在《元世祖出猎图》中。

元元世祖出猎图

图源｜中华珍宝馆台北故宫博物院

明朝时，蒙兀儿帝国的皇帝阿克巴就饲养了上千头猎豹。按照元朝的标准，“豹子每一个日支羊肉七斤，大土豹净羊肉（即无骨羊肉）四斤，小土豹净羊肉三斤”，到了元文宗天历二年（1329年），光是皇帝的这些宠物们每天就要吃掉一万三千多两银子。

明太祖朱元璋立国之后，想要扫除前代元朝统治者对中原习俗留下的影响，于是终止了元代颇为流行的"豹猎"活动，但皇家还是饲养了凶猛的猫科动物。虎豹等野生动物养在皇家园林中，是一笔不小的开支。明弘治年间，内务府豢养大小动物加一起有29400多只，每年光是饲养它们就要消耗35900多斤肉、360副肝脏、4480多石粮食。

随着财政的吃紧，嘉靖皇帝就很反对养大型动物，到了嘉靖末年宫中豢养动物种类大幅减少，数量只有不到3000只。到了崇祯年间，思宗干脆“杀虎以赐近臣，余皆纵之”。

4、大象

元赵孟頫浴象图（局部）

图源｜中华珍宝馆台北故宫博物院

你可能想不到，在古代大象也是宠物的一种。只不过想养这个宠物的门槛就有点高了，倒不是说家底得多厚，关键是级别得够，因为一般都是皇帝才能养的。对于古代皇帝来说，大象不仅仅是一种娱乐的“宠物”，更重要的作用是可以满足统治者展现威仪的需求。毕竟如此庞然大物，要是能乖乖听话服从指挥，看起来还是很震撼的。

元朝末代皇帝元顺帝养了一头大象，经过训练后可以在君臣宴乐时像模像样地跪拜起舞。据说这大象非常有灵性，常常在宫廷聚餐时行跪拜之礼，有时还会跳一段宫廷舞，因此深受元顺帝喜爱。

据明人蒋一葵的《尧山堂外纪》记载到，元亡后，元顺帝的这头爱象被朱元璋运到南京，“一日，上设宴使象舞，象伏不起，杀之”。意思是想让这头大象在宴上表演，大象不肯，遂杀之。也许是觉得大象比人忠诚，朱元璋让人做了两块木牌，一块写着“危不如象”，另一块写“素不如象”，挂在元朝降臣危素的双肩上，为了嘲讽危素还不如大象忠诚。

明明人扫象图

图源｜中华珍宝馆台北故宫博物院

值得一提的是，明代的锦衣卫除了保护皇帝安全之外，还有一个任务就是替皇帝饲养大象，并成立了专门的“驯象所”等机构，专门用来驯养大象。曾有记载一次明代时期的重大朝仪象阵：“河对岸列大象三十余头,华丽装饰,有僧众万人来迎……又有大白象一头与另二三头,皆饰以金具,另有约三百多头大象亦负载各色饰物”。

我们可以从该史料分析出，大象在明代朝仪制度中占有重要地位，以及明代当时豢养大象的数量之多。到了清代，宫廷里也养大象，而且还会经常隆重地给大象洗洗澡，京城里的老百姓也很喜欢来围观看热闹。

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资料来源：《中国古代宫廷艺术中的孔雀形象》作者/李特、《六至十二世纪中国社会背景下的孔雀文化》、澎湃新闻《孔雀：越鸟青春好颜色，晴轩入户看呫衣》、故宫博物院文创馆、辽宁卫视第一时间、 三联生活周刊、博物馆｜看展览、中科院物理所、人民日报数字传播、平凉博物馆、

图片来源：辽宁省博物馆、故宫博物院、故宫博物院官方微博、中华珍宝馆、台北故宫博物院